《八宅明镜》理论解析及应用阐述（上卷五）
［唐］杨筠松 著 怹烎地理 解析
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本篇内容从“第六十五节<九星五行>至第七十二节<定游星法>”。
注：此为故宫珍藏版《八宅明镜》,若发现内容有异同，请以师承版为主。
原文摘录：
第六十五节 九星五行
生气贪狼木，阳木上吉。
天医巨门土，阳土次吉。
延年武曲金，阳金次吉。
五鬼廉贞火，独火凶。
绝命破军金，阴金大凶。
六煞文曲水，淫水次凶。
祸害禄存土，阴土次凶。
左辅右弼，随门而化。
怹烎解读：
这属于传统风水学中八宅派（又称“八宅明镜”）的核心理论，与常见的玄空飞星体系有所不同。以下是八宅派九星五行及吉凶的详细解析：
一、八宅派九星五行与含义
1、生气贪狼木（阳木，上吉）
五行属性：阳木
象征意义：主生旺、活力、贵人运，利事业、婚姻、生育。
应用：适合布置卧室、书房，增强运势。
2、天医巨门土（阳土，次吉）
五行属性：阳土
象征意义：主健康、疗愈、财富积累，利脾胃、消化系统。
应用：适合作为厨房、餐厅，或放置养生物品。
3、延年武曲金（阳金，次吉）
五行属性：阳金
象征意义：主长寿、稳定、夫妻和谐，利婚姻与人际关系。
应用：适合布置主卧或老人房，增强气场。
4、五鬼廉贞火（独火，凶）
五行属性：火
象征意义：主是非、官灾、血光，易引发冲突与疾病。
化解：避免在此位动土，可摆放金属或水属性物品泄火。
5、绝命破军金（阴金，大凶）
五行属性：阴金
象征意义：主破财、意外、家宅不宁，需谨慎处理。
化解：可放置土属性物品（如陶瓷）泄金气，或用红色物品克制。
6、六煞文曲水（淫水，次凶）
五行属性：水
象征意义：主桃花劫、口舌、情绪波动，易引发感情纠纷。
化解：保持环境整洁，避免积水，可用木属性物品通关。
7、祸害禄存土（阴土，次凶）
五行属性：阴土
象征意义：主小人、官非、健康隐患，不利财运与事业。
化解：可摆放金属物品泄土气，或种植绿色植物增强木气。
8、左辅右弼（随门而化）
五行属性：无固定属性，随宅门主星（伏位）而定。
象征意义：中性星，吉凶随环境变化，需结合其他星曜综合判断。
二、八宅派九星的应用逻辑
（一）宅命相配
根据宅主的出生年份确定命卦（东四命或西四命），再匹配住宅的东四宅或西四宅属性。
（二）九星分布
以住宅大门为基准，按“大游年歌”飞布九星到八方，确定各方位的吉凶属性。
（三）五行生克
利用五行相生（如木生火、火生土）增强吉星力量，用相克（如金克木、土克水）化解凶星煞气。
注意事项
所提到的九星体系属于八宅派，而常见的“一白贪狼、二黑巨门”等属于玄空飞星派，两者理论基础不同，不可混淆。
两者区别：八宅派更注重固定方位的吉凶，而玄空飞星派强调时间与空间的动态结合，需根据具体需求选择。
如果需要进一步了解如何根据八宅派调整家居布局，可提供具体住宅坐向或个人命卦信息，以便更精准地分析。
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原文摘录：
第六十六节 三元九星
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怹烎解读：
三元九星是中国传统风水学（尤其是玄空飞星派）中的重要概念，涉及时间与空间的动态结合。以下作具体解析：
一、核心概念解释
1、三元九星
“三元”指时间划分的三大周期（上元、中元、下元），每元含三运，共九运，每运 20 年。“九星” 即一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼，分别对应不同的运势能量。
2、体为地盘
“体” 指本体、基础。地盘是固定的空间框架，以洛书九宫（后天八卦）为基础，代表地理方位和空间布局，如坎北、离南等。
3、用为天盘：
“用” 指应用、动态。天盘是根据三元九运飞布的九星盘，代表时间变化对空间的影响。当令之星入中宫后，其他星按规律飞布八方，形成不同的吉凶格局。
二、地盘与天盘的关系
（一）地盘
静态属性：固定不变，象征空间的本质属性。
构成：以九宫八卦为核心，对应五行、方位、二十四山等。
作用：作为天盘飞星的基础框架，反映地理环境的先天条件。
（二）天盘
动态属性：随时间（三元九运）变化，象征天时的能量流动。
构成：以九星（如当运八白星、未来九紫星）飞布九宫，形成运盘。
作用：通过星盘的生克制化，判断空间在特定时间段内的吉凶祸福。
三、应用逻辑
（一）时空结合
玄空学强调 “地运因时间而变”，通过天盘（时间）与地盘（空间）的叠加，分析宅运、财运、健康等。例如：
八运（2004-2023 年）中，八白星入中宫，天盘飞星会强化东北方位的运势。
九运（2024-2043 年）时，九紫星入中宫，南方将成为新的旺位。
（二）体用相生
地盘为体（空间基础），天盘为用（时间能量）。二者结合可判断：
吉位：天盘吉星与地盘吉位重合，如八白星飞临坎宫（水），形成 “水来生土” 的吉象。
凶位：天盘凶星与地盘凶位叠加，如二黑星飞临兑宫（金），土生金加重凶性。
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四、与其他流派的区别
（一）八宅派
以宅主命卦匹配固定方位，九星（如生气、天医）吉凶固定，不涉及时间变化。
（二）奇门遁甲
天盘为九星动态转动，与地盘、人盘、神盘结合，侧重具体事件的时空分析。
（三）玄空学
以“三元九星”为核心，强调时间（运）与空间（方位）的互动，是典型的“时家理气派”。
五、师之小结
“三元九星，体为地盘，用为天盘”的核心思想是：空间（地盘）为基础，时间（天盘）为变量，二者共同决定了风水的吉凶。在玄空学中，通过飞星盘的生克关系，可调整布局以顺应天时、优化地利。若需进一步应用，需结合具体宅命盘或三元九运周期进行分析。
原文摘录：
第六十七节 总论
黄时鸣云：“凡京省府县，其基阔大，正盘已作衙门矣。民居与衙门相近者，不吉，秀气已尽钟故也。”
《发微》云：
1、神前庙后，乃香火之地，一块阴气所注，必无旺气在内。
2、逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒，俱无富贵之宅。
3、屠宰场边，一团秽气；
4、尼庵娼妓之旁，一团邪气，亦无富贵之宅。
5、祭坛古墓，桥梁牌坊，一团敛杀之气；
6、四边旷野，总无人烟，一块荡气；
7、空山僻坞独家村，一派阴霾之气；
8、近山近塔，一片廉贞火象，亦无吉宅。
怹烎解读：
黄时鸣与《发微》的风水论述，从空间环境的“气”与“形煞” 角度，总结了不宜居住的八大禁忌。这些观点体现了传统风水学对气场纯净度与环境能量平衡的重视，以下是具体分析：
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一、核心思想：气的吉凶与人居环境
中国传统风水认为，“气”是万物的本源，住宅需得“生气”方能兴旺。黄时鸣与《发微》所列禁忌，本质上是通过规避阴气、秽气、邪气、杀敛之气等凶煞之气，确保住宅吸纳“阳气”与“旺气”。其逻辑可归纳为：
（一）气的分类
吉气：生气（阳木）、天医（阳土）、延年（阳金）等，对应九星中的吉位。
凶气：阴气（如神坛、古墓）、秽气（如屠宰场）、邪气（如娼妓之地）等，破坏气场平衡。
（二）环境与气的关系
特定环境会产生特定气场，如衙门为 “秀气已尽” 之地，神前庙后为 “阴气所注”，均不利于住宅吸纳吉气。
二、八大禁忌的具体解析
（一）衙门附近（秀气已尽）
原理：衙门作为行政中心，已吸纳周边 “秀气”（即旺气），导致邻近民居难以获得吉气。
玄空学关联：衙门若位于当运旺位（如八运东北、九运正南），其气场可能压制周边住宅的飞星格局。
（二）神前庙后（阴气聚集）
原理：寺庙、神坛为祭祀之地，阴气重，阳气不足，易引发疾病或运势低迷。
科学视角：此类场所人流量大但作息特殊（如夜间法事），易干扰居民生活节奏。
（三）深巷茅坑（滞气不散）
原理：狭窄深巷空气流通差，茅坑秽气滞留，导致 “滞气”“浊气” 聚集，影响健康与财运。
现代对应：垃圾站、化粪池附近或通风不良的地下室等。
（四）屠宰场（秽气冲天）
原理：屠宰场血腥味重，属 “秽气”，易引发血光之灾或精神压抑。
五行关联：屠宰属 “金”（刀杀），若住宅五行忌金，凶性更甚。
（五）尼庵娼妓旁（邪气干扰）
原理：尼姑庵与风月场所阴气、情欲之气混杂，易导致家庭不和或是非缠身。
现代隐喻：邻近声色场所（如夜总会）或特殊行业区域。
（六）祭坛古墓（敛杀之气）
原理：古墓、祭坛为亡者之地，气场肃杀，易引发心理不安或意外灾祸。
玄空学关联：若当运凶星（如二黑、五黄）飞临此类方位，凶性加剧。
（七）旷野独居（荡气不收）
原理：四周空旷无遮挡，“荡气”（散气）无法凝聚，导致住宅缺乏“藏风聚气”的条件。
现代案例：郊区独栋别墅若周边无绿化带或建筑环抱，易犯此忌。
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（八）近山近塔（廉贞火煞）
原理：山体陡峭（如尖峰）或高塔尖锐属“廉贞火象”，易引发火灾、官非或血光。
九星对应：五鬼廉贞火为凶星，若飞临住宅方位，需化解。
三、风水实践建议
（一）选址原则
优先选择地势平坦、阳光充足、空气流通的区域。
避开上述八大禁忌场所，或通过风水布局（如种树、设屏风）化解煞气。
（二）结合玄空飞星
九运（2024-2043 年）中，南方为当运旺位，若住宅位于南方且邻近禁忌场所，需特别注意化解。利用九星生克调整布局，如用 “水”（一白星）化解廉贞火煞。
（三）现代适配
神前庙后可引申为医院、殡仪馆等阴气较重的场所。
屠宰场可对应工厂废气污染区、垃圾焚烧站等。
四、师之小结
核心在于强调住宅环境需与自然、人文气场和谐共生。其禁忌本质上是古人对空间能量场的经验总结，虽带有时代局限性，但对现代选址仍有参考意义。在实际应用中，需结合具体地理环境、时间因素（如三元九运）及个人命理综合判断，方能趋吉避凶。
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原文摘录：
第六十八节 形势
凡阳宅，须基方正，入眼好看方吉。如太高、太阔、太卑小，或东扯西拉，东盈西缩，定损财丁。
经云：屋形端肃，气象豪雄，护从整齐，贵宅也。
1、墙垣周密，四壁光明，天井明洁，规矩翕聚，富贵宅也。
2、南北皆堂，东西易向，势如争竞，左右雄昂，忤逆宅也。
3、屋小而高，孤立无依，四边无护，孤寒宅也。
4、东倒西倾，栋折梁斜，风吹雨泼，病痛宅也。
5、屋宇黑暗，太阔太深，妖怪房也。
6、屋宇不整，四壁破碎，椽头露齿，伶仃房也。
7、基地太高，屋前深后陷，四水不聚，荡无收拾，贫穷宅也。
8、屋高地窄者人财两退，地阔屋矮者一代发福。
有书云：“住宅与衙门不同，衙门喜阔大壮观，住宅必翕聚始获福。”
怹烎解读：
此段核心内容在于通过住宅的空间形态、结构比例与布局判断吉凶，强调“方正、翕聚、对称”为吉，“歪斜、孤立、散漫”为凶。以下从传统理论与现代适配角度进行解析：
一、核心原则：形势与气场的关系
传统风水学认为，住宅的外部形态与内部结构直接影响气场的运行。其逻辑可归纳为：
（一）方正为吉
屋形端肃、规矩整齐象征“阳气凝聚”，符合“藏风聚气”的原则。
（二）失衡为凶
过高、过阔、歪斜或孤立的住宅会导致“气散”或“气乱”，引发灾祸。
（三）对比衙门
住宅需“翕聚”（紧凑内敛），而衙门为“壮观”（开阔威严），因功能不同对气场需求各异。
二、形势吉凶解析
（一）吉形：富贵宅
墙垣周密，四壁光明
原理：围墙严实、门窗明亮象征 “藏风聚气”，利于财丁兴旺。
现代对应：住宅周边有绿化带或围墙阻隔外界干扰，室内采光充足。
（二）南北皆堂，左右雄昂
原理：厅堂对称、左右厢房平衡，象征家庭和谐、尊卑有序。
现代适配：户型方正，主次卧、客厅布局合理，避免一边过空。
凶形：灾祸宅
（三）屋小而高，孤立无依
原理：比例失调导致“孤阳不生”，易招孤独、贫寒。
现代案例：独栋小楼过高且周边无遮挡，或高层住宅中户型过小。
（四）东倒西倾，栋折梁斜
原理：结构损坏象征“气脉断裂”，易引发健康问题或意外。
科学视角：危房存在安全隐患，居住者心理压力大。
（五）屋宇黑暗，太阔太深
原理：阴暗潮湿滋生“阴气”，空间过大导致“气散不聚”。
现代对应：地下室或采光差的房间，大型空旷别墅未合理分区。
（六）屋高地窄，地阔屋矮
原理：
屋高地窄：地基不稳，易“人财两退”（如悬崖边建筑）。
地阔屋矮：空间浪费，初期发福但难持久（如低矮平房占地过大）。
三、风水实践建议
（一）选址与户型
优先选择方正户型，避免“刀把形”“手枪形”等异形结构。
地基需平坦，避免前高后低（如屋后有深坑）或左右倾斜。
（二）化解凶煞
若住宅孤立，可通过种树、建影壁或增设阳台增加 “护砂”。
结构歪斜需及时修缮，或用“泰山石敢当”化解形煞。
（三）现代适配技巧
1、小户型显高
通过竖条纹装饰或落地窗改善比例失衡。
2、大空间聚气
用屏风、家具分区（如玄关柜）避免“荡气”。
3、采光不足
增加人工照明（暖色光），或在“五鬼位”（凶位）放置水晶灯增强阳气。
4、结合玄空飞星
九运（2024-2043 年）中，正南为“当运旺位”，若住宅正南缺角或歪斜，需用红色装饰（火生土）增强地气。
四、师之小结
此段关于阳宅形势的论述，本质是通过空间秩序感与比例协调性实现“天人合一”。其核心智慧在现代仍具参考价值：
1、方正户型符合人体工学与心理安全感；
2、适度紧凑利于资源集中（如小户型低能耗）；
3、对称布局减少视觉与心理压力。
实际应用中，需结合个人命理、时间因素（如九运方位）及现代建筑规范综合调整，方能趋吉避凶。
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原文摘录：
卧房与外面客厅不同，
厅前可以阔大，卧房之前阔大则气散。
凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。
天井阔狭得中聚财，前屋不高不矮，宾主相称获福。
前屋太高者，主受欺，太低者，宾不称。
太近者逼，太远者旷。
前檐近则宜矮，前檐稍远则略高可也。
住屋吉凶，全在此处。
至于外之大厅又不同。
以大厅之天井为小明堂，而前厅乃第一重案也。
以前厅之外，大门之内为中明堂，而大门乃第二重案也。
以前门之场为大明堂，而朝山乃第三重案也。
小堂宜团聚，中堂略阔，而亦要方正，大堂宜阔大，亦忌旷野。
经云：屋少人多，为人克宅，吉；宅多人少，为宅胜人，凶。
又云：两新夹故，死须不住；两故夹新，光显宗亲；新故俱半，陈粟朽贯。宅材鼎新，人旺千春；屋止半住，人散无主。间架成双，典尽衣粮；屋柱弯曲，子孙不睦。虫蛀木空，目盲耳聋；柱若悬空，家主命促。梁欹栋斜，是非反复；接栋接梁，三年一哭。
凡宅基最忌贪多，至有盈缺。
诀云：
乾宅屋基若缺离，中房有女瞎无疑。
坎宅屋基若缺巽，长房多死少年人。
艮宅基址若缺坤，长房无子谁人问。
震宅基址若缺乾，长房遗腹不须言。
巽宅基址若缺震，长房一定夭无人。
离宅基址若缺乾，长房无子不待言。
坤宅基址若缺艮，中房夭死少年人。
兑宅基址缺无穷，诸房消灭一场空。
坎宅屋基若盈乾，老翁花酒不须言。
怹烎解读：
根据传统风水理论，卧房与客厅的布局差异主要体现在“聚气” 与“纳气”的平衡上，具体分析如下：
一、卧房与客厅的核心差异
（一）卧房-- 藏风聚气，忌阔大
1、功能定位
卧房为私密休息之地，需“藏风聚气”，避免气场涣散。
2、布局要点
门前空间不宜过于开阔，否则形成“气散”格局，易导致睡眠不安、精力耗损。
宜用矮柜、屏风等低矮家具适度遮挡，形成“团聚”之势。床位需靠墙，避免背后空虚，符合“靠山”原则。
（二）客厅-- 纳气明堂，需开阔
1、功能定位
客厅为公共活动区域，需“纳气聚财”，体现家庭气象。
2、布局要点：
厅前空间（如天井、前庭）可适当阔大，但需方正、整洁，忌杂乱或空旷无物。
前屋（如玄关、影壁）高度适中，形成 “宾主相称” 的层次感，避免压迫感或疏离感。
二、关键风水原则
（一）天井为财禄，前屋为案山
天井：需宽窄适中，过小则“小气”，过大则“财散”。
前屋：高度与主屋协调，过高“主受欺”，过低“宾不称”，距离过近 “逼压”，过远“涣散”。
（二）明堂分级，各有宜忌
1、小明堂（卧房前）：团聚紧凑，忌旷荡。
2、中明堂（客厅至大门）：略阔且方正，忌歪斜。
3、大明堂（门外广场）：阔大但需有朝山呼应，忌完全空旷。
（三）空间与人的平衡
1、屋少人多，为人克宅，吉
卧房面积不宜过大，人气旺可压制屋气。
2、宅多人少，为宅胜人，凶
避免卧房过于空旷，易导致运势衰退。
三、禁忌与化解
（一）卧房禁忌
忌四面无靠（如悬空床）、屋柱弯曲（子孙不睦）、虫蛀木空（健康隐患）。
化解：用实墙或屏风填补空缺，保持结构稳固。
（二）客厅禁忌
忌前屋过高（压迫感）、太低（无屏障）、太近（逼仄）。
化解：通过绿植、水景或装饰品调整空间比例，增强层次感。
四、基址完整原则
避免宅基盈缺（如乾宅缺离位主中房女盲），确保方正无缺角。
五、师之小结
卧房以“藏”为要，客厅以“纳”为贵。
卧房：小而聚气，宜矮忌高，宜实忌虚。
客厅：阔而有序，宜明忌暗，宜整忌乱。
通过合理布局，平衡“气散”与“气聚”，方能宅运亨通，家业兴旺。
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原文摘录：
第六十九节 楼
楼上为天，楼下为地。天克地，主卑小不吉，如上七下三是也。上下两向，主忤逆招盗；上高过下，自缢服毒。
凡正堂之上，不可安楼，厅堂亦忌，惟后堂可以安之。独高于众，四面风吹，住楼下人不吉。屋边有高楼压本屋，左压左凶，右压右凶。
怹烎解读：
根据传统风水理论，楼层布局的核心在于“天地定位”与“阴阳平衡”，具体分析如下：
一、天地定位：楼上为天，楼下为地
（一）天克地格局的凶性
比例失衡：楼上（天）高度超过楼下（地），如“上七下三”，形成“天克地”，主“卑小不吉”，易导致家庭地位颠倒、子女不孝。
化解原则：楼下层高需略高于楼上（如楼下 3 米、楼上 2.8 米），象征“地载天覆”，保持阴阳平衡。
（二）上下朝向冲突
方向不一：楼上与楼下开门方向相反（如楼上朝南、楼下朝北），形成“上下两向”，主“忤逆招盗”，易引发家庭矛盾或财物损失。
化解建议：统一上下层主朝向，若无法调整，可在楼梯口设置屏风或五帝钱化解对冲。
二、楼层结构禁忌
（一）正堂与厅堂禁安楼
正堂为宅心：正堂（主客厅）上方安楼会压制“明堂之气”，导致家运不畅。
厅堂为纳气口：厅堂（玄关或次客厅）安楼易形成“天压地”，主事业受阻。
例外情况：后堂（卧室区或私密空间）可安楼，但需低于前堂，符合“前朝后寝”原则。
（二）独高楼层的凶性
四面无靠：独栋高楼（如 3 层楼仅 1 层住人）易招“孤煞之气”，主居住者孤独、健康受损。
化解方法：
避免独住高层，尽量填满楼层功能（如储物、书房）。
在楼顶放置“铜葫芦”或种植阔叶植物，吸纳煞气。
三、外部高楼的影响
（一）左右压楼的吉凶
左压左凶：左侧高楼（青龙位）压迫本屋，主男性长辈易遇灾祸。
右压右凶：右侧高楼（白虎位）压迫本屋，主女性成员多病灾。
化解方法：
在受压侧外墙悬挂“山海镇”或摆放“石狮”，化解外煞。
种植高竹或设置遮阳棚，削弱压迫感。
（二）前后高楼的对冲
前高后低：前方高楼遮挡明堂，主事业受阻；后方高楼空缺，主缺乏靠山。
化解方法：
前方高楼可挂“九宫八卦镜”反射煞气；后方空缺处摆放“泰山石敢当”。
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四、楼层高度与健康
（一）上高过下的风险
自缢服毒：楼上过高（如阁楼陡峭）易形成 “悬梁煞”，主抑郁、自杀倾向。
化解建议：
阁楼坡度不宜超过 30 度，保持通风采光。
在楼梯顶部悬挂“平安铃”或放置“黑曜石”镇煞。
（二）层高与气场
层高过低：压抑感强，易导致精神萎靡（建议 2.6 米以上）。
层高过高：气场涣散，不利聚财（建议不超过 3.2 米）。
五、师之小结：
楼层布局核心原则
（一）天地平衡
楼下层高＞楼上，比例 3:2 为宜。
（二）功能分区
正堂禁楼，后堂可楼但需低矮。
（三）外局化解
避开左右压楼，用镇物削弱外煞。
（四）健康布局
避免陡峭阁楼，层高适中防压抑。
通过调整楼层结构与外部环境，可平衡“天地之气”，规避凶煞，保障家庭平安与运势顺畅。
原文摘录：
第七十节 间数
每逢间架，宜用单数，不宜双数。三间吉，四间凶，五间定有一间空，七间定有两间空，试之奇验。
怹烎解读：
根据传统风水理论，间架数目的选择确实以单数为吉，这一原则主要源于以下逻辑：
一、阴阳数理基础
单数属阳（1、3、5、7、9），象征生气与活力；双数属阴（2、4、6、8），易招阴气聚集。阳宅需阳气充盈，故以单数为吉。
《周易》中“奇数为阳爻，偶数为阴爻”，三间对应“离卦”（☲），象征光明与通达；五间对应“巽卦”（☴），寓意顺利发展。
二、空间能量分布
（一）三间吉
形成“一明两暗” 格局（中厅两侧卧房），符合 “天、地、人” 三才之道，气场稳定。
（二）四间凶
谐音禁忌：“四”与“死”同音，被视为不吉
结构失衡：双数间易导致中轴线偏移，形成“穿心煞”实例验证：古籍记载“四间之屋，必有一凶”，常出现口角、伤病
（三）五间 / 七间
需配合特殊布局（如“五间正房带两耳房”）
空间过大易导致 "宅胜人"（人丁不足压不住气场）
传统经验“七间必空其二”，暗合“物极必反”的哲学
三、现代应用建议
1、小户型优先选择 3 间（客厅 + 2 卧室）；
2、大户型可采用 5 间（3 正房 + 2 厢房）；
3、避免纯偶数布局，可通过玄关、屏风调整。
若已为双数间，建议：
1、在中间位置设置财位（如中堂）；
2、用圆形装饰化解方正空间的“阴煞”；
3、保持房间使用率（避免空置）。
四、古籍佐证
《阳宅十书》云：“三间成阳，四间成阴，五间补阳，七间养阴。”清代《宅谱指要》记载：“三间之屋，家道兴隆；四间之宅，灾祸频生。“
这种择数传统本质上是古人对居住空间能量场的经验总结，现代建筑可结合实际需求灵活运用，但保持空间方正、阴阳平衡的核心原则仍具参考价值。
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原文摘录：
第七十一节 门路
门有五种：大门、中门、总门、便门、房门是也。
1、大门者，合宅之外大门也。最为紧要，宜开本宅之上吉方。
2、中门者，在大门之内，厅之外，即仪门是也。关系略轻，除震巽乾 兑不宜开直门外，其余从厅直出可也。若无两重门，则中门即大门，又必要上吉方。
3、总门者，在厅之内，各栋卧房外之总门路也。盖屋小则专论大门之吉凶，则各房之去大门既远， 吉凶亦不甚验也。其法单论各栋之出路，左吉则闭右而走左，右吉则闭左而走右，吉凶立验。
4、便门者，合宅之通柴水左右之小便门也，亦宜三吉方，以助宅之吉。便门又名穿宫，书云“穿天门”，非也，还是穿本宅耳。大门吉，便门又吉，乃为全吉。
5、房门者，各房之前后户也，宜三吉方。不论何门，自二扇以上，大小一律吉，左大换妻，右大孤寡。基窄屋小，则大门重而以便门与灶相助吉；基阔屋多，则大门远而不验。又以房之总门，便门为重，而以房门与灶相助吉。
大门吉，合宅皆吉矣；
总门吉，则此一栋吉矣；
房门吉，则此一房皆吉矣。
宅无吉凶，以门路为吉凶。
盖在坐山及宅主本命之生、天、延三吉方，则吉气入宅，而人之出入，步步去路自然获福矣。
倘与人共居，门不能闭，而左右俱有门路，则气散而宅弱，祸福俱不应矣。此等屋惟灶在吉方者吉。
或大门在凶方，限于基址而不能改动，当于吉方另开一房门以收吉气，稍补于宅；
或将客厅仍向前，卧房倒向后房，前吉、门吉、路亦吉。
倒向则房后宜闭塞，房前要天井，宅之后墙不宜正中开门泄气，故便门必在两角上择三吉方开之。
凡门腰门必将罗经格定，量准丈尺方可开。法自后栋之后檐量至前栋之前檐，如得六十丈，则于三十丈下罗经，取吉方开门。
1、开门宜在地支上，所谓“门向地中行”是也。
2、门不宜多开，多开则散气。
3、路不宜多歧，多歧则宅弱矣。
4、屋门对衙门、仓门、庙门、城门者凶。
5、街道直冲门者凶。
6、街反出如弓背者凶。
7、宅门三重莫相对，宜相退让。
8、凡门楼不可高压正堂，主招讼，损小口。
9、若有牌坊欺压本堂者，克妻子，口舌官非被动，在上堂之中者尤甚。
10、凡耳门在侧者宜相生。如癸山大门在丁，耳门在巳，巳属火被癸克，主中男目疾。以正门属长，耳之左属中，而坎又为中男也。
怹烎解读：
关于住宅门路的风水布局，根据传统堪舆理论，需重点注意以下要点：
一、门的五种类型及布局原则
（一）大门（外大门）全宅最重要，需开在本宅 “生、天、延” 三吉方。
禁忌：正对衙门、仓门、庙门、城门；街道直冲或反弓煞。
特殊处理：若大门凶方无法改动，可在吉方另开房门收吉气。
（二）中门（仪门）
位于大门与厅之间，除震 / 巽 / 乾 / 兑四凶方外可直出，若无两重门，则中门即作大门使用，仍需开吉方。
（三）总门（各栋总门路）
影响单栋吉凶，左吉闭右，右吉闭左，屋小则以大门为主，屋大则总门更关键。
（四）便门（柴水门）
需开三吉方辅助宅气，忌与大门对冲；左便门属中男，右便门属少女，注意五行相生。
（五）房门
各房前后户均需开吉方，门大小需一致；左大伤妻，右大孤寡。
二、关键布局规则
（一）门向准则
优先选择地支方位（子、午、卯、酉等）
门主相生：如坎门（水）开巽方（木）水生木吉
门主相克：如震门（木）开乾方（金）金克木凶
（二）空间禁忌
三门不可相对，宜错让布置；
门楼不可高于正堂，防招官非；
耳门需与主门相生，如癸山大门在丁，耳门忌开巳（火克水）。
（三）特殊处理技巧
凶门位可开后门泄气减凶
高屋作主星：从最高房起游星定吉凶
倒向布局：卧房后缩，前留天井藏气
三、师之建议
1、小户型重点
强化大门与灶位配合
2、多楼层住宅
总门与电梯口形成吉位组合
3、商业用房
便门设置在财星位辅助聚财
4、特殊格局
如刀把房可通过便门调整气流走向
注：具体方位需结合宅主八字及现场堪舆确定，建议使用专业罗盘测量。现代建筑可通过玄关、屏风等进行空间调整，达到藏风聚气效果。
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原文摘录：
第七十二节 定游星法
先从座上起游星到门上，后从门上起游星还本位，飞得吉星到本位，忌开后门、后窗以泄气。坐后不忌天井，但天井之后必有墙垣，上不宜开门与窗耳。
凶门飞得凶星到本位，反宜开后门、后窗以泄之，则减凶。如一宅有高房，即从高房起游星，数至门上，系何星飞，如新造之宅，从吉宫数至门也。
屋高四五尺以上者，即以高屋作主。如止高二三尺，仍从门上论星。
如坐坎开巽门，坎上有高房为主星，轮至巽方为生气，大利。若艮方有高方，便从艮起 星，巽变为绝命矣。星克宫已凶，况寄土宫乎？余例推。
闵海门云：生气木星之房必多子，即乾兑宫亦然，不忌宫克星。
怹烎解读：
定游星法，是传统风水术中判断宅门吉凶的重要方法，其核心在于通过飞星流转来确定门与坐山的关系。以下是对该方法的分步解析：
一、定游星法的核心逻辑
（一）飞星流转规则
1、从坐山起游星
以宅屋的坐山为起点，按顺时针方向依次飞布九星（生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害、伏位）到各门的位置。
2、从门返回本位
再以门为起点，按同样顺序飞星回坐山，观察吉星或凶星是否落在坐山本位。
（二）吉凶判断标准
1、吉星到本位
若坐山本位飞临生气、天医、延年等吉星，则主吉，此时忌开后门、后窗泄气。
2、凶星到本位
若凶星（如绝命、五鬼）飞临坐山，则反宜开后门、后窗泄凶气，以减轻灾祸。
二、特殊情况处理
（一）高低房屋的影响
1、以高屋为主星
若宅内有高出其他房屋四五尺以上的建筑，需以该高屋的坐山为起点飞星。
2、低屋的处理
若高屋仅高二三尺，则仍以原宅门为基准飞星。
三、实例说明：坐坎开巽门
若坎位（正北）有高房，则从坎位起星，巽门（东南）为“生气”星，主大利。
若艮位（东北）有高房，则从艮位起星，巽门变为“绝命”星，主凶。
生气木星的特殊性：
生气木星所在的方位（如乾、兑宫）即使与宫位五行相克（如木克土），仍主多子，不忌宫克星。
四、应用要点
（一）门的选择
门的位置需结合宅主本命及坐山的 “生、天、延” 三吉方，确保吉气入宅。
若大门在凶方无法改动，可在吉方另开房门或调整卧房朝向以补救。
（二）门窗布局
后门、后窗的开设需根据飞星结果：吉星到本位时封闭以聚气，凶星到本位时开放以泄气。
天井后墙不宜正中开门，便门应开在两角的吉方。
（三）多门宅院的处理
若宅内多门且无法封闭，需以总门、便门和灶位的吉方为主，房门辅助调整。
五、师之小结
定游星法通过飞星流转将宅门与坐山的关系量化，强调通过调整门窗布局平衡吉凶。其核心在于“以高屋为尊，以门路为吉凶”，需结合具体宅形、方位及宅主命理综合应用。实际操作中，建议结合罗盘测量与专业风水师指导，以确保准确性。
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